Hz. İsa Dünyaya Yeniden Doğarak mı Gelecek, Yoksa Gökten mi İnecek?
(Kar©glan'ın 20.01.2015 Vaazı)
20 Ocak 2015 Salı
أَعُوذُ بِاللهِ مِنَ الشَّيْطَانِ الرَّجِيمِ , بِسْمِ ﷲِالرَّحْمَنِ الرَّحِيم
--------
Sadakallahul Aziym — Meryem Suresi 33 ve Nisa Suresi 159
OKUNUŞU:
Euzubillahimineşşeytanirracim
Bismillahirrahmenirrahim
Ves selâmu aleyye yevme vulidtu ve yevme emûtu ve yevme ub'asu hayyâ.
Meryem Suresi 33
Ve in min ehlil kitâbi illâ le yu'minenne bihî kable mevtihî. Ve yevmel kıyâmeti yekûnu aleyhim şehîdâ.
Nisa Suresi 159
Sadakallahul Aziym
MEALİ ve KISA TEFSİRİ:
Selam ve kutlama; doğduğum günde ve öldüğüm günde ve yeniden dirildiğim ve yaşadığım günlerde hep benimledir.
Meryem Suresi 33
Ehl-i kitaptan olanlardan, daha O ölmeden önce O'na tabi olup iman etmeyeni kalmaz. Ve Kıyamet günü de herkes onların imanına şahit olurlar. Yani bütün herkes, Ehl-i Kitab'ın hepsinin onun vesilesi ile imana erdiklerine şahit olurlar.
Meryem Suresi 33 ve Nisa Suresi 159
Allahümme salli alâ Muhammedin ve alâ âli Muhammed,
Hüver Rasûl Raufurrahim.
Allahümme salli alâ İsa ve alâ âli İsa,
Hüver Rasûl Ruhul Kerim.
Bel Hüve
Raufur Rahman Raufur Rahim.
Bel hüve Yüb'asül Hayye, Hüvel Mehdi,
İmamül Mü'minune vel Mü'minin vel Cemeatül Mühtedin.
Allah'ım, Muhammed'e ve Ehline (yani yolundan gidenlere) selam söyle bizden.
O Peygamber ki merhametlilerden de çok merhametliydi.
Allah'ım, İsa'ya ve Ehline (yani yolundan gidenlere) selam söyle bizden.
O Peygamber ki yüksek bir ruh sahibiydi.
Bilakis O öldü ve yeniden dirildi ve yaşamaktadır; işte o Mehdi'dir.
Hem iman eden erkeklerin, hem iman eden kadınların, hem de sonradan doğru yolu bulup imana eren Ehl-i Kitab'ın, yani mühtedin cemaatinin imamı, reisi, yol gösterenidir.
O hem Muhammed'dir hem İsa'dır; hem de ikisinin birleştiği yer olan Mehdi'dir.
O hem Evvel'dir hem Ahir'dir.
أَعُوذُ بِاللهِ مِنَ الشَّيْطَانِ الرَّجِيمِ , بِسْمِ ﷲِالرَّحْمَنِ الرَّحِيم
Sadakallahul Aziym — Âl-i İmrân Suresi 45-46
OKUNUŞU:
İz kâletil melâiketu yâ meryemu innallâhe yubeşşiruki bi kelimetin minhu, ismuhul mesîhu îsebnu meryeme vecîhan fîd dunyâ vel âhırati ve minel mukarrabîn.
Ve yukellimun nâse fîl mehdi ve kehlen ve mines sâlihîn.
Sadakallahul Aziym — Âl-i İmrân Suresi 45-46
Ve "Kur'an'da Mehdi geçmiyor" diyen gafiller, bu ayetin son kısmında geçen "mehdi" kelimesi değil de "mühdü" kelimesi mi? Gafil hocalar, gafil insanlar; hani geçmiyordu? Kıskançlığınızdan "geçmiyor" diyorsunuz, değil mi?
Ve yukellimun nâse fîl mehdi...
Bu ayette buyrulduğu üzere:
Ayetin Meali:
Ve melekler Meryem'e geldiler ve dediler ki: "Ey Meryem! Allah sana onun sakladığı kelimeleri müjdeliyor ki, o Mesih'tir — ki (meshedicidir ki) yani elinde kuvvet olandır (aynen Matrix'teki Neo'nun elinin kurşunları dahi durdurduğu gibi, Trinity'yi yeniden dirilttiği gibi) onun eli kutsaldır, meshedici eldir ki, o Meryem'in oğlu İsa'dır. Ve (iki cihanda da) dünyada da ahirette de Allah'a yakın olanlardandır.
Ve o insanlarla, Mehdi için — (Mehdi'ye tabi olmaları için) onlara gırtlaklarından seslenir.
Ve der ki O (Mehdi), salihlerdendir. Yahut o en sonunda ahirzamanda salihlerden birisi olarak ve Mehdi olarak dünyaya gelir ve insanlara seslenir, onlarla konuşur, onları hidayete, doğru yola çağırır.
Buradaki "kehlen" kelimesi, gırtlak olduğu gibi bir de mikrofon manasındadır; yani mikrofondan seslenir, insanlarla konuşur demektir.
Yani "heleat" demek küçük dil demek; ve sondaki müennes te olunca "heleah" veya sondaki müennes h de düşünce "helee" küçük dil demek; ve "keheleat" veya "kehle" demek işte küçük dil ile konuşmak demektir. Ve "Kehlkopf" yine Almanca'da da konuşurken boğazda inip çıkan gırtlak çıkıntısına verilen isimdir. Yani böylece bütün manaları toplayınca bu dahi megafon veya mikrofon manasını verir.
Bizim köyün yakınındaki Karadirek kasabasından gelen bir adam vardı; ve sigara içmekten gırtlağı gitmiş, ses telleri gitmiş ve konuşur gibi yapıyor, fakat ses telleri zarar görünce — yani gırtlak gidince — konuşamıyor, ses çıkmıyor. Ve ona doktorlar bir adet ses yükseltici mikrofon ve ona bağlı pilli hoparlörler olan cihaz vermişler. Ve konuşmak istediği zaman mikrofonu ses tellerinin üstüne tutuyor; ve böylece ses tellerinin titreşimini — yani yaydığı frekansı — mikrofon yükseltip hoparlörden kelimeler olarak, ses olarak veriyor; ve böylece gırtlaktan konuşmuş oluyordu. Ve burada anlaşılacağı üzere "kehle" kelimesi, yani gırtlak demek; ve yine onlarla, insanlarla kehle ile konuşur, tekellüm eder demek; işte böyle ses frekansları ile konuşur, yani ses frekanslarını sese çeviren alet ile konuşur, yani mikrofonla ve hoparlörlerle onlara seslenir ve Allah'ın yoluna davet eder demektir. De yip bu meseleyi geçiyoruz.
Âl-i İmrân Suresi 45-46
Bu dünya hep bana dünyası olmuş! Ve adam Kâbe'ye gidiyor, hacıya gidiyor; ya çocuğu olmuyor, ya çocuğu hasta, ya kendisi hasta ya sakat; bir derdi var da öyle Allah demeye, kitap demeye, peygamber, Kâbe demeye başlamış. Yoksa derdi ne Kâbe, ne Allah, ne de peygamber. Derdi kendi derdi veya hastalığı, veya fabrika kuracak veya evlenecek bir derdi var yani. Ondan Allah'a rüşvet teklif ediyor ki: "Bak hacca gittim, sen de benim şu işimi gör" yani rüşvetçi Müslüman — hani Müslüman da denirse ona yani.
Yine evliyaya gider, yine durum aynı: ya karıdan muzdarip ya kocadan muzdarip; ya ondan ya bundan bir derdi var da o kapıdan meded bekler, keramet, mucize bekler. Ve yine rüşvetçi: "Bak ben seni ziyaret ettim, sen de kerametli bir evliya isen göster kerametini de beni bu dertlerden kurtar" diye evliyaya, tekkeye veya türbelere gider. Derdi yine Allah derdi, İslam derdi, hak davası değil; yani afedersiniz boktan dünyanın boktan davasıdır.
Ve böyle davası bile hak davası olmayan birilerinin derdi ne ise, davası o iken...
Rabbimiz bir kudsî hadiste buyuruyor ki:
أَعُوذُ بِاللهِ مِنَ الشَّيْطَانِ الرَّجِيمِ , بِسْمِ ﷲِالرَّحْمَنِ الرَّحِيم
"Ben kulumun zannı üzereyim. Beni nasıl tanırsa öyle muamele ederim."
Peygamber (sav): "Kul ne hal üzere ölürse o halde dirilecektir." buyurmuştur.
Bir hadislerinde de: "Nasıl yaşarsanız öyle ölürsünüz, nasıl ölürseniz öyle dirilirsiniz." buyurmuştur.
Cenab-ı Allah bir kudsî hadiste şöyle buyurur:
"Ben kulumun zannına göreyim. Beni nasıl düşünürse ben öyleyim. O beni andıkça ben onunla beraberim. O beni içinden anarsa ben de onu öylece anarım. O beni bir topluluk içinde anarsa, ben de onu daha hayırlı kimseler arasında anarım."
(Buhari, Tevhid: 35)
Hacca gidip de Kâbe'ye türbe muamelesi yapanların alacağı da Allah'tan: "Ne zannettin de ne buldun?" olur.
Öyleyse herkes menfaat dünyasının esirleri olduysa, halis kullar azaldı demektir. Ve maksadı hak davası, Hak Teâlâ'nın rızası olmayanların Rıza makamına ulaşmaları mümkün müdür? Bugünün Müslümanının kıldığı namaz bile Allah'a rüşvet namazı: "Bak ben namaz kılıyorum, sen de bana falan ver, filan ver" diye hemen ardına duaları döktürürler. Falan ver, filan ver; falani kahret, filani zengin et; falan filan dolu dualar. İki rekât namaz için birçok istek dua.
Peygamber Efendimiz (asm), ölüm döşeğinde olan bir gencin yanına girdi ve ona: "Sen kendini nasıl buluyorsun?" diye sordu. Genç: "Ben Allah'ın affını umarım Yâ Resûlallah! Ve günahlarımdan da korkarım." dedi. Bunun üzerine Resûlullah buyurdu ki:
"Bu vakitte herhangi bir kulun kalbinde bağışlanma umudu ve günah korkusu birleşince, mutlaka Allah o kuluna dilediğini verir ve onu korktuğu azabından emin kılar." (Neseî, Zühd: 31)
أَعُوذُ بِاللهِ مِنَ الشَّيْطَانِ الرَّجِيمِ , بِسْمِ ﷲِالرَّحْمَنِ الرَّحِيم
Sadakallahul Aziym — Zümer Suresi 53-54
OKUNUŞU:
Kul yâ ıbâdiyellezîne esrefû alâ enfusihim lâ taknetû min rahmetillâh. İnnallâhe yagfiruz zunûbe cemîân. İnnehu huvel gafûrur rahîm.
Ve enîbû ilâ rabbikum ve eslimû lehu min kabli en ye'tiyekumul azâbu summe lâ tunsarûn.
Sadakallahul Aziym — Zümer Suresi 53-54
Meali: Ey gücünü Allah yolunda sarf eden Allah'ın kulları! Allah'a karşı kötü kanaat beslemeyin. Allah günahların tümünü affedendir. Çünkü O çok merhametli ve bağışlayıcıdır.
Rabbinizi bulup O'na bağlanın. "Enîbû"daki "Nabe": göbek bağına denilir ki; yani Rabbiniz demek, terbiye edeniniz, rububiyet edeniniz, sizi doğuran ananıza; ondan da önce doğurtan babanıza demektir. Ve böylece onun anası, onun babası, onun da anası babası... Hz. Âdem'e varırız. Hz. Âdem'i de halk eden, ilk halk eden Rabbimiz. Ve Âdem Aleyhisselam'ın göbek bağı bağlanacak bir anası babası yok; oradan ilerisi artık Rabbimizin kudret eli.
Ve seyr-i sülûkteki kâinattan kâinata geçiş, yıldızdan yıldıza geçiş göbek bağından olmaktadır.
Ve ayetin devamı: "Ve O'na teslim olun" ve öyle ki onlara veya ona bir azap gelmeden önce bağlanıp teslim olun; yoksa sonra size yardım bile edilmez demektir.
Yani işte bu günün insanları için, Rabbimizi türbeci başı olarak kullanmayın demektir, bir başka manada da.
Ve yine şeytanın ahirzaman tuzaklarından birisi de geçen sene Eurovision şarkı yarışmasını Avustralyalı bir kadın kazandı; ve yüzüne sakal bıyık yapan bir kadın, yani dönmeleri desteklemek için yaptığını söyledi.
Ve böylece nasıl bir akım başlattı şeytan aleyhillane! Bazılarını travesti dönme yaptı; yapmadıklarını da şimdi kadınları erkek sıfatına sokarak, sakallı kadın, sakallı bıyıklı kız yapıp böylece oğlancıların, iffetsiz ilişki yapanların, kadınla birlikte olurken de kadının sakallı ve bıyıklı olması ile sanki erkekle, yani oğlanla birlikte oluyormuş fantezisi içinde birlikte olmasını düşündürmüş oldu. Ve böylece büsbütün bir iffetsizliğe müsaade edilmiş oldu. Ve şeytan, yeni gençleri, insanları bu yoldan kandıracağının sinyalini vermiş oldu.
Ve:
"Resûlullah (s.a.v.), kadınlaşan erkeklere ve erkekleşen kadınlara lanet etti."
(Buhârî, Libâs 62. Ayrıca bk. Ebû Dâvûd, Libâs 28; Tirmizî, Edeb 24; İbni Mâce, Nikâh 22)
"Resûlullah (s.a.v.), kadınlara benzemeye çalışan erkeklere ve erkeklere benzemeye çalışan kadınlara lanet etti."
(Buhari, Libâs 61)
"Resûlullah (s.a.v.), kadın gibi giyinen erkeğe, erkek gibi giyinen kadına lanet etti."
(Ebû Dâvûd, Libas 28; bk. Ahmed İbni Hanbel, Müsned, 2/325)
Hadiste geçen "lanet", Allah'ın rahmetinden uzaklık ve mahrum olmak demektir.
Eğer bu benzeme olayı dinî literatürde "hünsa" denilen ve yaratılışta var olan bir benzeme ise, kişiler bundan sorumlu değildir. Çünkü bu, insanların iradesi dışında bir olaydır.
Ancak bilerek — konuşmada, gülmede, hareket etmede, davranış biçiminde, giyimde, kuşamda — erkek ve kadının birbirine benzemeye çalışması, lanete müstahak edecek bir davranıştır.
(bk. Nevevî, Müslim/Selam, 32. hadisin şerhi)
Eğer insanlık buraya doğru bir kayma yapıp yönünü kadınlaşan erkekler ve erkekleşen kadınlara doğru tuttuysa, vay insanlığın sonuna! Yani demek olur ki insanoğlunun babası ve ilk örneği Hz. Âdem'di; ve Âdemler ve babalar tükenir biter de Havvalar âdemliğe soyunursa insanlık soyu tükenmiş olur.
Ve sonunda o hadiste buyrulan da hayat bulur ve:
Rasûlullah sallallâhu aleyhi ve sellem buyurdular ki:
"Muhakkak ki insanlar üzerine öyle bir zaman gelecek ki, o vakit kişi altından sadaka ile (çarşı pazar) dolaşır da bunu kendisinden sadaka olarak kabul edecek tek kişi bulamaz. O zaman, tek bir erkeğe kırk tane kadının tabi olduğunu ve kadınların çokluğu ve erkeklerin azlığı sebebiyle ona sığındıklarını görürsün."
(Buhari, Zekât 9; Müslim, Zekat 59)
Ve yine yalancılar, sahtekârlar doğru adamlar olarak bilinir olmuş ve makbul insanlar hâline gelmiş günümüzde; bu hususta da Peygamber buyuruyor ki:
"Öyle bir zaman gelecek ki doğru söyleyenler yalanlanacak, yalancılar ise doğrulanacak. Güvenilir kimseler hain sayılacak, hainlere güvenilecek. İnsanlardan şahitlik etmeleri istenmediği hâlde şahitlik edecekler, yemin etmeleri istenmediği hâlde yemin edecekler."
(Taberâni, XXIII, 314)
Rabbim, ahirzaman fitnelerinden ve belalarından mümin kullarını ve Mehdi cemaatini muhafaza buyursun.
Amiyn.
وَآخِرُ دَعْوَاهُمْ أَنِ الْحَمْدُ لِلّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ
Elfatiha maassalavat.
Kar©glan
Başağaçlı Raşit Tunca
Schrems, 20 Ocak 2015 Salı
Original Kar © glan
[/size]
(Kar©glan'ın 20.01.2015 Vaazı)
20 Ocak 2015 Salı
أَعُوذُ بِاللهِ مِنَ الشَّيْطَانِ الرَّجِيمِ , بِسْمِ ﷲِالرَّحْمَنِ الرَّحِيم
بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ
وَالسَّلَامُ عَلَيَّ يَوْمَ وُلِدتُّ وَيَوْمَ أَمُوتُ وَيَوْمَ أُبْعَثُ حَيًّا
وَالسَّلَامُ عَلَيَّ يَوْمَ وُلِدتُّ وَيَوْمَ أَمُوتُ وَيَوْمَ أُبْعَثُ حَيًّا
--------
وَإِن مِّنْ أَهْلِ الْكِتَابِ إِلَّا لَيُؤْمِنَنَّ بِهِ قَبْلَ مَوْتِهِ وَيَوْمَ الْقِيَامَةِ يَكُونُ عَلَيْهِمْ شَهِيدًا
Sadakallahul Aziym — Meryem Suresi 33 ve Nisa Suresi 159
OKUNUŞU:
Euzubillahimineşşeytanirracim
Bismillahirrahmenirrahim
Ves selâmu aleyye yevme vulidtu ve yevme emûtu ve yevme ub'asu hayyâ.
Meryem Suresi 33
Ve in min ehlil kitâbi illâ le yu'minenne bihî kable mevtihî. Ve yevmel kıyâmeti yekûnu aleyhim şehîdâ.
Nisa Suresi 159
Sadakallahul Aziym
MEALİ ve KISA TEFSİRİ:
Selam ve kutlama; doğduğum günde ve öldüğüm günde ve yeniden dirildiğim ve yaşadığım günlerde hep benimledir.
Meryem Suresi 33
Ehl-i kitaptan olanlardan, daha O ölmeden önce O'na tabi olup iman etmeyeni kalmaz. Ve Kıyamet günü de herkes onların imanına şahit olurlar. Yani bütün herkes, Ehl-i Kitab'ın hepsinin onun vesilesi ile imana erdiklerine şahit olurlar.
Meryem Suresi 33 ve Nisa Suresi 159
Allahümme salli alâ Muhammedin ve alâ âli Muhammed,
Hüver Rasûl Raufurrahim.
Allahümme salli alâ İsa ve alâ âli İsa,
Hüver Rasûl Ruhul Kerim.
Bel Hüve
Raufur Rahman Raufur Rahim.
Bel hüve Yüb'asül Hayye, Hüvel Mehdi,
İmamül Mü'minune vel Mü'minin vel Cemeatül Mühtedin.
Allah'ım, Muhammed'e ve Ehline (yani yolundan gidenlere) selam söyle bizden.
O Peygamber ki merhametlilerden de çok merhametliydi.
Allah'ım, İsa'ya ve Ehline (yani yolundan gidenlere) selam söyle bizden.
O Peygamber ki yüksek bir ruh sahibiydi.
Bilakis O öldü ve yeniden dirildi ve yaşamaktadır; işte o Mehdi'dir.
Hem iman eden erkeklerin, hem iman eden kadınların, hem de sonradan doğru yolu bulup imana eren Ehl-i Kitab'ın, yani mühtedin cemaatinin imamı, reisi, yol gösterenidir.
O hem Muhammed'dir hem İsa'dır; hem de ikisinin birleştiği yer olan Mehdi'dir.
O hem Evvel'dir hem Ahir'dir.
أَعُوذُ بِاللهِ مِنَ الشَّيْطَانِ الرَّجِيمِ , بِسْمِ ﷲِالرَّحْمَنِ الرَّحِيم
بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ
إِذْ قَالَتِ الْمَلَائِكَةُ يَا مَرْيَمُ إِنَّ اللَّهَ يُبَشِّرُكِ بِكَلِمَةٍ مِّنْهُ اسْمُهُ الْمَسِيحُ عِيسَى ابْنُ مَرْيَمَ وَجِيهًا فِي الدُّنْيَا وَالْآخِرَةِ وَمِنَ الْمُقَرَّبِينَ
وَيُكَلِّمُ النَّاسَ فِي الْمَهْدِ وَكَهْلًا وَمِنَ الصَّالِحِينَ
إِذْ قَالَتِ الْمَلَائِكَةُ يَا مَرْيَمُ إِنَّ اللَّهَ يُبَشِّرُكِ بِكَلِمَةٍ مِّنْهُ اسْمُهُ الْمَسِيحُ عِيسَى ابْنُ مَرْيَمَ وَجِيهًا فِي الدُّنْيَا وَالْآخِرَةِ وَمِنَ الْمُقَرَّبِينَ
وَيُكَلِّمُ النَّاسَ فِي الْمَهْدِ وَكَهْلًا وَمِنَ الصَّالِحِينَ
Sadakallahul Aziym — Âl-i İmrân Suresi 45-46
OKUNUŞU:
İz kâletil melâiketu yâ meryemu innallâhe yubeşşiruki bi kelimetin minhu, ismuhul mesîhu îsebnu meryeme vecîhan fîd dunyâ vel âhırati ve minel mukarrabîn.
Ve yukellimun nâse fîl mehdi ve kehlen ve mines sâlihîn.
Sadakallahul Aziym — Âl-i İmrân Suresi 45-46
Ve "Kur'an'da Mehdi geçmiyor" diyen gafiller, bu ayetin son kısmında geçen "mehdi" kelimesi değil de "mühdü" kelimesi mi? Gafil hocalar, gafil insanlar; hani geçmiyordu? Kıskançlığınızdan "geçmiyor" diyorsunuz, değil mi?
Ve yukellimun nâse fîl mehdi...
Bu ayette buyrulduğu üzere:
Ayetin Meali:
Ve melekler Meryem'e geldiler ve dediler ki: "Ey Meryem! Allah sana onun sakladığı kelimeleri müjdeliyor ki, o Mesih'tir — ki (meshedicidir ki) yani elinde kuvvet olandır (aynen Matrix'teki Neo'nun elinin kurşunları dahi durdurduğu gibi, Trinity'yi yeniden dirilttiği gibi) onun eli kutsaldır, meshedici eldir ki, o Meryem'in oğlu İsa'dır. Ve (iki cihanda da) dünyada da ahirette de Allah'a yakın olanlardandır.
Ve o insanlarla, Mehdi için — (Mehdi'ye tabi olmaları için) onlara gırtlaklarından seslenir.
Ve der ki O (Mehdi), salihlerdendir. Yahut o en sonunda ahirzamanda salihlerden birisi olarak ve Mehdi olarak dünyaya gelir ve insanlara seslenir, onlarla konuşur, onları hidayete, doğru yola çağırır.
Buradaki "kehlen" kelimesi, gırtlak olduğu gibi bir de mikrofon manasındadır; yani mikrofondan seslenir, insanlarla konuşur demektir.
Yani "heleat" demek küçük dil demek; ve sondaki müennes te olunca "heleah" veya sondaki müennes h de düşünce "helee" küçük dil demek; ve "keheleat" veya "kehle" demek işte küçük dil ile konuşmak demektir. Ve "Kehlkopf" yine Almanca'da da konuşurken boğazda inip çıkan gırtlak çıkıntısına verilen isimdir. Yani böylece bütün manaları toplayınca bu dahi megafon veya mikrofon manasını verir.
Bizim köyün yakınındaki Karadirek kasabasından gelen bir adam vardı; ve sigara içmekten gırtlağı gitmiş, ses telleri gitmiş ve konuşur gibi yapıyor, fakat ses telleri zarar görünce — yani gırtlak gidince — konuşamıyor, ses çıkmıyor. Ve ona doktorlar bir adet ses yükseltici mikrofon ve ona bağlı pilli hoparlörler olan cihaz vermişler. Ve konuşmak istediği zaman mikrofonu ses tellerinin üstüne tutuyor; ve böylece ses tellerinin titreşimini — yani yaydığı frekansı — mikrofon yükseltip hoparlörden kelimeler olarak, ses olarak veriyor; ve böylece gırtlaktan konuşmuş oluyordu. Ve burada anlaşılacağı üzere "kehle" kelimesi, yani gırtlak demek; ve yine onlarla, insanlarla kehle ile konuşur, tekellüm eder demek; işte böyle ses frekansları ile konuşur, yani ses frekanslarını sese çeviren alet ile konuşur, yani mikrofonla ve hoparlörlerle onlara seslenir ve Allah'ın yoluna davet eder demektir. De yip bu meseleyi geçiyoruz.
Âl-i İmrân Suresi 45-46
Bu dünya hep bana dünyası olmuş! Ve adam Kâbe'ye gidiyor, hacıya gidiyor; ya çocuğu olmuyor, ya çocuğu hasta, ya kendisi hasta ya sakat; bir derdi var da öyle Allah demeye, kitap demeye, peygamber, Kâbe demeye başlamış. Yoksa derdi ne Kâbe, ne Allah, ne de peygamber. Derdi kendi derdi veya hastalığı, veya fabrika kuracak veya evlenecek bir derdi var yani. Ondan Allah'a rüşvet teklif ediyor ki: "Bak hacca gittim, sen de benim şu işimi gör" yani rüşvetçi Müslüman — hani Müslüman da denirse ona yani.
Yine evliyaya gider, yine durum aynı: ya karıdan muzdarip ya kocadan muzdarip; ya ondan ya bundan bir derdi var da o kapıdan meded bekler, keramet, mucize bekler. Ve yine rüşvetçi: "Bak ben seni ziyaret ettim, sen de kerametli bir evliya isen göster kerametini de beni bu dertlerden kurtar" diye evliyaya, tekkeye veya türbelere gider. Derdi yine Allah derdi, İslam derdi, hak davası değil; yani afedersiniz boktan dünyanın boktan davasıdır.
Ve böyle davası bile hak davası olmayan birilerinin derdi ne ise, davası o iken...
Rabbimiz bir kudsî hadiste buyuruyor ki:
أَعُوذُ بِاللهِ مِنَ الشَّيْطَانِ الرَّجِيمِ , بِسْمِ ﷲِالرَّحْمَنِ الرَّحِيم
اَنَا عِنْدَ ظَنِّ عَبْدِى بِى
"Ben kulumun zannı üzereyim. Beni nasıl tanırsa öyle muamele ederim."
Peygamber (sav): "Kul ne hal üzere ölürse o halde dirilecektir." buyurmuştur.
Bir hadislerinde de: "Nasıl yaşarsanız öyle ölürsünüz, nasıl ölürseniz öyle dirilirsiniz." buyurmuştur.
Cenab-ı Allah bir kudsî hadiste şöyle buyurur:
"Ben kulumun zannına göreyim. Beni nasıl düşünürse ben öyleyim. O beni andıkça ben onunla beraberim. O beni içinden anarsa ben de onu öylece anarım. O beni bir topluluk içinde anarsa, ben de onu daha hayırlı kimseler arasında anarım."
(Buhari, Tevhid: 35)
Hacca gidip de Kâbe'ye türbe muamelesi yapanların alacağı da Allah'tan: "Ne zannettin de ne buldun?" olur.
Öyleyse herkes menfaat dünyasının esirleri olduysa, halis kullar azaldı demektir. Ve maksadı hak davası, Hak Teâlâ'nın rızası olmayanların Rıza makamına ulaşmaları mümkün müdür? Bugünün Müslümanının kıldığı namaz bile Allah'a rüşvet namazı: "Bak ben namaz kılıyorum, sen de bana falan ver, filan ver" diye hemen ardına duaları döktürürler. Falan ver, filan ver; falani kahret, filani zengin et; falan filan dolu dualar. İki rekât namaz için birçok istek dua.
Peygamber Efendimiz (asm), ölüm döşeğinde olan bir gencin yanına girdi ve ona: "Sen kendini nasıl buluyorsun?" diye sordu. Genç: "Ben Allah'ın affını umarım Yâ Resûlallah! Ve günahlarımdan da korkarım." dedi. Bunun üzerine Resûlullah buyurdu ki:
"Bu vakitte herhangi bir kulun kalbinde bağışlanma umudu ve günah korkusu birleşince, mutlaka Allah o kuluna dilediğini verir ve onu korktuğu azabından emin kılar." (Neseî, Zühd: 31)
أَعُوذُ بِاللهِ مِنَ الشَّيْطَانِ الرَّجِيمِ , بِسْمِ ﷲِالرَّحْمَنِ الرَّحِيم
بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ
قُلْ يَا عِبَادِيَ الَّذِينَ أَسْرَفُوا عَلَى أَنفُسِهِمْ لَا تَقْنَطُوا مِن رَّحْمَةِ اللَّهِ إِنَّ اللَّهَ يَغْفِرُ الذُّنُوبَ جَمِيعًا إِنَّهُ هُوَ الْغَفُورُ الرَّحِيمُ
وَأَنِيبُوا إِلَى رَبِّكُمْ وَأَسْلِمُوا لَهُ مِن قَبْلِ أَن يَأْتِيَكُمُ الْعَذَابُ ثُمَّ لَا تُنصَرُونَ
قُلْ يَا عِبَادِيَ الَّذِينَ أَسْرَفُوا عَلَى أَنفُسِهِمْ لَا تَقْنَطُوا مِن رَّحْمَةِ اللَّهِ إِنَّ اللَّهَ يَغْفِرُ الذُّنُوبَ جَمِيعًا إِنَّهُ هُوَ الْغَفُورُ الرَّحِيمُ
وَأَنِيبُوا إِلَى رَبِّكُمْ وَأَسْلِمُوا لَهُ مِن قَبْلِ أَن يَأْتِيَكُمُ الْعَذَابُ ثُمَّ لَا تُنصَرُونَ
Sadakallahul Aziym — Zümer Suresi 53-54
OKUNUŞU:
Kul yâ ıbâdiyellezîne esrefû alâ enfusihim lâ taknetû min rahmetillâh. İnnallâhe yagfiruz zunûbe cemîân. İnnehu huvel gafûrur rahîm.
Ve enîbû ilâ rabbikum ve eslimû lehu min kabli en ye'tiyekumul azâbu summe lâ tunsarûn.
Sadakallahul Aziym — Zümer Suresi 53-54
Meali: Ey gücünü Allah yolunda sarf eden Allah'ın kulları! Allah'a karşı kötü kanaat beslemeyin. Allah günahların tümünü affedendir. Çünkü O çok merhametli ve bağışlayıcıdır.
Rabbinizi bulup O'na bağlanın. "Enîbû"daki "Nabe": göbek bağına denilir ki; yani Rabbiniz demek, terbiye edeniniz, rububiyet edeniniz, sizi doğuran ananıza; ondan da önce doğurtan babanıza demektir. Ve böylece onun anası, onun babası, onun da anası babası... Hz. Âdem'e varırız. Hz. Âdem'i de halk eden, ilk halk eden Rabbimiz. Ve Âdem Aleyhisselam'ın göbek bağı bağlanacak bir anası babası yok; oradan ilerisi artık Rabbimizin kudret eli.
Ve seyr-i sülûkteki kâinattan kâinata geçiş, yıldızdan yıldıza geçiş göbek bağından olmaktadır.
Ve ayetin devamı: "Ve O'na teslim olun" ve öyle ki onlara veya ona bir azap gelmeden önce bağlanıp teslim olun; yoksa sonra size yardım bile edilmez demektir.
Yani işte bu günün insanları için, Rabbimizi türbeci başı olarak kullanmayın demektir, bir başka manada da.
Ve yine şeytanın ahirzaman tuzaklarından birisi de geçen sene Eurovision şarkı yarışmasını Avustralyalı bir kadın kazandı; ve yüzüne sakal bıyık yapan bir kadın, yani dönmeleri desteklemek için yaptığını söyledi.
Ve böylece nasıl bir akım başlattı şeytan aleyhillane! Bazılarını travesti dönme yaptı; yapmadıklarını da şimdi kadınları erkek sıfatına sokarak, sakallı kadın, sakallı bıyıklı kız yapıp böylece oğlancıların, iffetsiz ilişki yapanların, kadınla birlikte olurken de kadının sakallı ve bıyıklı olması ile sanki erkekle, yani oğlanla birlikte oluyormuş fantezisi içinde birlikte olmasını düşündürmüş oldu. Ve böylece büsbütün bir iffetsizliğe müsaade edilmiş oldu. Ve şeytan, yeni gençleri, insanları bu yoldan kandıracağının sinyalini vermiş oldu.
Ve:
"Resûlullah (s.a.v.), kadınlaşan erkeklere ve erkekleşen kadınlara lanet etti."
(Buhârî, Libâs 62. Ayrıca bk. Ebû Dâvûd, Libâs 28; Tirmizî, Edeb 24; İbni Mâce, Nikâh 22)
"Resûlullah (s.a.v.), kadınlara benzemeye çalışan erkeklere ve erkeklere benzemeye çalışan kadınlara lanet etti."
(Buhari, Libâs 61)
"Resûlullah (s.a.v.), kadın gibi giyinen erkeğe, erkek gibi giyinen kadına lanet etti."
(Ebû Dâvûd, Libas 28; bk. Ahmed İbni Hanbel, Müsned, 2/325)
Hadiste geçen "lanet", Allah'ın rahmetinden uzaklık ve mahrum olmak demektir.
Eğer bu benzeme olayı dinî literatürde "hünsa" denilen ve yaratılışta var olan bir benzeme ise, kişiler bundan sorumlu değildir. Çünkü bu, insanların iradesi dışında bir olaydır.
Ancak bilerek — konuşmada, gülmede, hareket etmede, davranış biçiminde, giyimde, kuşamda — erkek ve kadının birbirine benzemeye çalışması, lanete müstahak edecek bir davranıştır.
(bk. Nevevî, Müslim/Selam, 32. hadisin şerhi)
Eğer insanlık buraya doğru bir kayma yapıp yönünü kadınlaşan erkekler ve erkekleşen kadınlara doğru tuttuysa, vay insanlığın sonuna! Yani demek olur ki insanoğlunun babası ve ilk örneği Hz. Âdem'di; ve Âdemler ve babalar tükenir biter de Havvalar âdemliğe soyunursa insanlık soyu tükenmiş olur.
Ve sonunda o hadiste buyrulan da hayat bulur ve:
Rasûlullah sallallâhu aleyhi ve sellem buyurdular ki:
"Muhakkak ki insanlar üzerine öyle bir zaman gelecek ki, o vakit kişi altından sadaka ile (çarşı pazar) dolaşır da bunu kendisinden sadaka olarak kabul edecek tek kişi bulamaz. O zaman, tek bir erkeğe kırk tane kadının tabi olduğunu ve kadınların çokluğu ve erkeklerin azlığı sebebiyle ona sığındıklarını görürsün."
(Buhari, Zekât 9; Müslim, Zekat 59)
Ve yine yalancılar, sahtekârlar doğru adamlar olarak bilinir olmuş ve makbul insanlar hâline gelmiş günümüzde; bu hususta da Peygamber buyuruyor ki:
"Öyle bir zaman gelecek ki doğru söyleyenler yalanlanacak, yalancılar ise doğrulanacak. Güvenilir kimseler hain sayılacak, hainlere güvenilecek. İnsanlardan şahitlik etmeleri istenmediği hâlde şahitlik edecekler, yemin etmeleri istenmediği hâlde yemin edecekler."
(Taberâni, XXIII, 314)
Rabbim, ahirzaman fitnelerinden ve belalarından mümin kullarını ve Mehdi cemaatini muhafaza buyursun.
Amiyn.
وَآخِرُ دَعْوَاهُمْ أَنِ الْحَمْدُ لِلّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ
Elfatiha maassalavat.
Kar©glan
Başağaçlı Raşit Tunca
Schrems, 20 Ocak 2015 Salı
Original Kar © glan
RAŞiT TUNCA
Sevgiler Saygılar
