Zakirun

Kimseyi Hakir Görme — Allah Bazen Senin Hakir ve Küçük Gördüklerinle Büyük İşler Halk Eder

(Kar©glan'ın 22 Eylül 2015 Vaazı)

23 Zilhicce 2015 Salı

أَعُوذُ بِاللهِ مِنَ الشَّيْطَانِ الرَّجِيمِ , بِسْمِ ﷲِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيم

يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لَا يَسْخَرْ قَومٌ مِّن قَوْمٍ عَسَى أَن
يَكُونُوا خَيْرًا مِّنْهُمْ وَلَا نِسَاء مِّن نِّسَاء عَسَى أَن يَكُنَّ
خَيْرًا مِّنْهُنَّ وَلَا تَلْمِزُوا أَنفُسَكُمْ وَلَا تَنَابَزُوا
بِالْأَلْقَابِ بِئْسَ الاِسْمُ الْفُسُوقُ بَعْدَ الْإِيمَانِ وَمَن لَّمْ
يَتُبْ فَأُوْلَئِكَ هُمُ الظَّالِمُونَ

---oOo--- ---oOo--- ---oOo---

يَا أَيُّهَا النَّاسُ إِنَّا خَلَقْنَاكُم مِّن ذَكَرٍ وَأُنثَى
وَجَعَلْنَاكُمْ شُعُوبًا وَقَبَائِلَ لِتَعَارَفُوا إِنَّ أَكْرَمَكُمْ
عِندَ اللَّهِ أَتْقَاكُمْ إِنَّ اللَّهَ عَلِيمٌ خَبِيرٌ

Sadakallahü — Hucurat Suresi 11 ve 13. Ayetler

Euzubillahimineşşeytanirracim
Bismillahirrahmanirrahim

Yâ eyyuhâllezîne âmenû lâ yeshar kavmun min kavmin asâ en yekûnû hayren
minhum ve lâ nisâun min nisâin asâ en yekunne hayren minhunn,
ve lâ telmizû enfusekum ve lâ tenâbezû bil elkâb, bi'sel ismul
fusûku ba'del îmân, ve men lem yetub, fe ulâike humuz zâlimûn.

---oOo--- ---oOo--- ---oOo---

Yâ eyyuhen nâsu innâ halaknâkum min zekerin ve unsâ ve cealnâkum şuûben
ve kabâile li teârefû, inne ekremekum indallâhi etkâkum, innallâhe
alîmun habîr.

Meali:

Esteuzubillah

Ey iman edenler! Bir topluluk bir diğerini alaya almasın. Belki onlar kendilerinden daha iyidirler. Kadınlar da diğer kadınları alaya almasın. Belki onlar kendilerinden daha iyidirler. Birbirinizi karalamayın, birbirinizi (kötü) lakaplarla çağırmayın. İmandan sonra fasıklık ne kötü bir namdır! Kim de tövbe etmezse, işte onlar zâlimlerin ta kendileridir.

---oOo--- ---oOo--- ---oOo---

Ey insanlar! Şüphe yok ki biz sizi bir erkek ve bir dişiden yarattık ve birbirinizi tanımanız için sizi boylara ve kabilelere ayırdık. Allah katında en değerli olanınız, O'na karşı gelmekten en çok sakınanınızdır. Şüphesiz Allah hakkıyla bilendir, hakkıyla haberdar olandır.

Sadakallahü — Hucurat Suresi 11 ve 13. Ayetler

---oOo---

Peygamber Efendimiz Sallallâhü Aleyhi ve Sellem Buyurdular:

"Size ateşin (Cehennemin) ehlinden haber vereyim mi? Her utul, cevvaz ve müstekbirdir."

Utul: İnsanlara kaba davranan kimsedir.

Cevvaz: İse helal, haram demeden hangi yoldan olursa olsun mal toplayıp ve Allâh'ın farz kıldığı şeylere malı vermeyen kimsedir. Tıpkı farz olan zekâtı, üzerine farz olduğu hâlde mazeretsiz vermeyen kimsedir.

Müstekbir: İse kibirlenen kimsedir.

(Hadis-i Şerif, Buhâri ve Müslim)

Allahümme Salli ala Seyyidina Muhammed ve sallu ala Ademe, İdris'e ve Nuh Nebi ve sallu ala İbrahime ve İsmail'e, Yakub'e ve Yusuf'a, Davud'e ve Süleyman'a, Zekeriya ve Yahya'ya, Harun'e ve Musa'ya, ve sallu ala Meryem ve İsa, ve sallu ala Ahmedi Mahmudu Muhammed Mustafa, ve sallu ala Mehdi ve Ehli Beytina vel cemaatil müslimune ve mü'minune vel mü'minin.
Ve Selamen Fatımetüzzehra ve Selamen Ali r.a. ve Selamen Osman r.a. ve Selamen Ömer r.a. ve Selamen Ebu Bekr, ve Selamen Ayşeyi Sıdıka.

Yolculuğumuza başlıyoruz:

Diyanet'e ve diğerlerine göre yarın Arefe; bize göre ise bayram geçti. Ve bu gün öğleden sonra Zilhicce'nin 23'ü olacak inşallah.

Arefe demek: O gün Adem ve Havva'yı görmek demektir, demiştik. Ve olur da olur, sizin Arefe'niz de belki yarındır. Dikkat edin: Eğer uzun süredir görmediğiniz Adem isimli birini yarın veya bugün görürseniz, bugün veya yarın sizin Arefe'niz demek olur. Hani bazı insanlar hayata erken başlar ve sabah ezanında kalkar, namazını kılar, gün başlamış olur onun için. Bazıları ise gececidir; ve gece çalıştığı için gündüz o saatlerde yatıyor olur, ve onun günü uykudan kalktığında öğleyin başlamaktadır. Bu yüzden eğer sizler hayata geç başlayanlardansanız, belki de sizin için yarındır Arefe; olabilir, olmaz değil yani.

Öyle, Hac Hz. İbrahim'e falan dayanmaz; ta Hz. Adem'e dayanır.

أَعُوذُ بِاللهِ مِنَ الشَّيْطَانِ الرَّجِيمِ , بِسْمِ ﷲِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيم

إِنَّ أَوَّلَ بَيْتٍ وُضِعَ لِلنَّاسِ لَلَّذِي بِبَكَّةَ مُبَارَكًا وَهُدًى لِّلْعَالَمِينَ

ALİ İMRAN — 96. ayet-i kerimesi

Estuzubillah
İnne evvele beytin vudia lin nâsi lellezî bi bekkete mubâreken ve huden lil âlemîn

Meali:

İnsanlar için yapılmış olan ilk Beyt (yani Ev; "vudia" yani insanların içine girdikleri ilk ev, dâhil oldukları) mübarek Mekke şehrindedir. Ve Allah, insanları (Adem ile Havva'yı bağışlayıp) o evde doğru yola iletti (yeni bir sülb, soy verdi).

ALİ İMRAN — 96. ayet-i kerimesi

Hz. Adem Babamız ile Havva Annemiz Arafat'ta buluşmuşlar ve ilk defa birleşecekler, halvet edecekler. Önce kafalarını sokup korunacak bir ev mi yaparlar, yoksa cami mi yaparlar? Gafil olmamak lazım.

Kâbe'ye: "Allah'ın Evi" diyen gafillere duyurulur! Kâbe, Allahü Teâlâ'nın kelâmı, sözü ile "evvele beyt"tir. Ne demek peki? Hz. Adem ile Havva'nın kafalarını sokup zifaf ettikleri ilk ev. "Evvele beyt" diyor Rabbim. Ya bu kadar açık bir kelimeyi anlamayana ben "gafil" demeyeyim de ne diyeyim, Allah aşkına?

Hz. Adem ile Havva'nın mı evi yoktu da ilk evi kendilerine yaptılar? Yoksa Allah'ın mı evi yoktu da Allah'a ev yapıverip de Allah'ın evi mi oldu Kâbe?

Gafillere laf kâr etmez, anlamaz. Yıllarca öyle bilmiş, öyle söylemişler. Ben şimdi bu kör bakanlara "Aç gözünü" desem ne fayda?

Abdest niye alınır deyince: İnsan yemek için temizlenebilir, yahut karısıyla halvet edecektir, onun için temizlenir; yahut şefine güzel görünmek için temizlenir, süslenir. Veya veya...

Ama abdest almak demek: Ne onun için, ne bunun için; sadece Allah için temizlenivermektir.

İnsanın fiilleri, faaliyet gösterdikleri: Ama para kazanmak için çalışır, çabalar, faaliyet gösterir. Ama öğrencidir; okuyup adam olmak için çalışır. Yahut sevdiği komşusu vardır, onun bir işine yardım eder; yahut sevdiğine yardımcı olur. Veya "Ben güçlüyüm, herkes bilsin" diye spor yapıp caka satar. Yani bütün faaliyetleri düşünün...

Ve namaza gelince: Ne o iş için, ne bu iş için; günde beş kere, beşer dakikanı da Allah için sarf etmedir. Yani Allah rızasını kazanmak için çalışmaktır. Hani karının gönlünü almaya çalışıyorsun ya, oluyor ya; peki Allah'ın hiç mi hatırı yok da namazdan köşe bucak kaçıyon, aa gafil sürüsü?

Ve oruca gelince: Vazgeçmek demektir; bir şeylerden vazgeçmek. Sigara için "Sağlığına zararlı, ölürsün" dedilerse bırakırsın, vazgeçersin. Yine alkol alıyon; yine dediler "Sarhoş olup onun bununla kavga ediyon, başın beladan kurtulmuyor, hem maldan hem candan hem dosttan oluyon." Baktın olur yakası yok, alkolü bırakdın; hem sağlık gidiyor hem canın sıkılıyor çünkü alkol alınca.

Ve oruç ise: Ne sağlık için, ne para için, ne pul için; bazı şeylerden, Allah dediği için vazgeçivermek. Ve bu haramların nedenini, neden haram yeme, harama bakma, haram olanla cinsi münasebette bulunmaman gerektiğini anlaman içindir. Yani Allah dediği için bazılarından vazgeçivermek, terkedivermek içindir.

Ve yine zekâta gelince: "Ev benim, ben kazandım da aldım; araba benim, ben kazandım da aldım; karı benim, ben sevdim, âşık oldum da kaçırdım aldım" diye değil... Zekât, maldan ve senin olduğunu sandıklarından geçivermektir. Ne için? Allah rızasını kazanmak için.

Ve zekât ise: "Benim" demekten vazgeçmektir. Ev benim değil, para benim değil, çocuk benim değil; Yaradan'ın diyebilmektir. Ve zekât ise Allah rızası için maldan geçmektir.

Gelelim gündemin konusu kurban ibadetine.

Ve Muhammed'in ashabı derlerdi ki: Onunla bir kelâm ettiklerinde "Anam babam yoluna feda olsun" derlerdi. Yani ne demek bu? Yani "Ya Rasûlullah, biz senin dinine girmek, senin öğrettiğin Allah emirlerine uymak için anamızı babamızı terkedip de bu yola girdik. Anamız babamız yolunda feda olsun varsın; onlar varsın yanımızda olmayıversin; biz yeter ki rızayı bâriyi kazanalım" demektir.

Ve kurbana gelince: Anadan babadan değil; bu sefer kendi canından da geçivermektir. Ve ashab, Allah Rasûlü'nü korumak için ellerini kollarını şehit verenlerdir. Yani:

Resûlullah'la Hz. Ömer (ra) arasında geçen bir konuşma, onların temel ölçülerinin ne olduğunu bize göstermektedir. Hz. Ömer (ra):

- Ey Allah'ın Resûlü! Kendim hariç seni her şeyden çok seviyorum, deyince Hz. Peygamber:

- Olmadı; canından da çok sevmedikçe mümin olamazsın, buyurdu. Bunun üzerine Hz. Ömer (ra):

- Seni canımdan da fazla seviyorum, deyince Resûlullah:

- İşte şimdi oldu ya Ömer, buyurdu.

Yani kurban edilecek hayvan öyle bir sıfattadır ki, demiş ki mesela Muhammed'in kurbanı olacak hayvan: "Muhammed'e canım feda" diyebilmiş olan hayvan. Ve demek kolay ama canı teslim etmek zor; ve sen onu üzmeden nasıl canını alcan, kurban edecen? İşte Hz. Ömer'in cibilliyatı, yani bir dana, Muhammed'in yoluna kurban olan, demiş; yani "Canımdan çok seviyorum seni" demiş. Ve Hz. Ömer'in cibilliyatı olan bir danayı da Muhammed kurban etmiş demek ki.

Ve bize bu canı veren Allah iken... Ve borç veren adamın, bir gün gelip "Artık o verdiğim paraya kendimin tekrar ihtiyacım var; artık borcunu öde, geri ver paramı" deyince, ondan kötü kimse olmaz, değil mi? Hâlbuki o verdi o parayı sana, ve bir ihtiyacını gördün; ve o geri isteyince niye kötü insan, kötü adam olur, bilinmez. Ve işte nedense kötü insan oluverir. Böyle olunca:

Kurbana gelince: Sana bu canı bahşeden Allah, sana kurban ile öğretir ki: Bir gün senden, verdiği borç olan kendi canını artık geri isteyince, "Sen öl artık, benim bu verdiğim cana tekrar ihtiyacım var" deyince, ölüm kötü olur; "Allah niye bizi öldürüyor?" olur. Hâlbuki...

İşte kurban, candan da Allah rızası için geçmeyi öğrenme edebidir. Ve:

Can senin Rab'bim, al senin yoluna feda olsun, diyebilme edebini öğrenenlerin kurbanları kabul, bayramları mübarek olsun.

Ha, bu arada tiyo: Kurban Bayramı olduğunun alameti, o gün İsmail ve Samuel'i görmektir.

---oOo---

Bazı teknik sebepler yüzünden Aynelyakin sayfamızı kapadık. Artık yeni portalimiz www.hakkalyakin.com sayfamızdan radyo yayını ve yazılı vaazlara devam edeceğiz inşallah.

---oOo---

Bilim adamları atomun içindeki nötrinoları incelemek için "riesige" (büyük) alet yapmışlar. Ve Allah parçası arıyorlar; onu bulunca sanki Allah'ı yenebilecekler. Gafil bilim adamı, onu keşfedince iş bitecek mi sanırsın?

Allah seni annendeyken annenin içine paketleyip koydu; annenden önce babana paketleyip koydu. Babanda paket hâlindeydin. Babandan önce de sen yine vardın; babandan önce ninenin içinde paket hâlindeydin; sonra ondan önce dedenin içinde; ondan da önce önce...

Biz Müslümanlar veya iman ehli öyle iman ederiz ki: Çünkü Allah bütün insanların ruhlarını ve nefislerini ta "Kalû Belâ"da söz aldığında yaratmıştı zaten. Hal böyle olunca Allah seni annendeyken annenin içine, Allah seni babandayken babanın içine paket hâlinde koydu. Babandan önce de sen yine vardın. Ve ta ki Adem Atamızın içinde bütün insanlık, kıyamete kadar doğacak insanların hepsi onun içinde paket hâlindeydi. Sen nötrinoyu keşfetsen, onun içinde de bir paket var; onu neyle inceleyecen? Onun içindekinin içinde de bir paket var; onu neyle? Hz. Adem'e kadar kaç tane atan varsa, o kadar paket içinde pakettin sen ilk defasında. Anladın mı sen ha? Yaklaştım sandıkça uzaklaşıyorsun; çünkü kâinat uzaklaşan yapıda, gafil bilim adamı.

---oOo---

Kâinatta tesadüfe yer yoktur. Ve bunu şu delil ile ispat edeceğiz inşallahurrahman.

Kar©glan'ın Hacerül Esved yönünü bulma yöntemi:

Kar©glan'ın Hacerül Esved yönünü bulma yöntemi için resimlerdeki skeç 1 ve 2'ye bakınız.

Benim evimin yönü, önü ve yola bakan yüzü "Batı" istikametinde. Biz Avusturya'dayız; ve buradan, benim bulunduğum yerden kıble istikameti ise "Güneydoğu" istikameti. Ve ben kıbleye evimin arka sol köşesine dönüyorum. Ve benim en yakın komşularımdan birisi Hacer ve kocası Hasan-Osman; ve onların evinin benim evime göre duruş pozisyonu ise benim evimin "Güneybatı" istikametinde duruyorlar.

Evimin yönünü ele aldığımda evimin ön sağ köşesindeler. Ve fakat kıbleye göre ise kıblemin tam ters tarafındalar. Ve hal böyle olunca, yani Hacer veya Hacerül Esved taşının benim evime göre yönü... Komşu Hacer, kıblemin tersinde olduğuna göre, o zaman dünya yuvarlak ve Macellan kuralı ile Hacer'den tarafa dönüp Kâbe'ye kadar giden bir yol çizince, bu sefer Kâbe'nin bana bakan yönünde arka köşesine varılmış olur. Ve demek olur ki Hacer'den taraf, Hacerül Esved'in bulunduğu taraf. Ve yani benim evimin kıblesi, Hacerül Esved'in bulunduğu köşenin tam tersine bakan köşeye bakıyor. O yüzden Hacer'in evi, kıbleyi ele aldığımızda benim evimin arkasında yani. Ve ben hem kıbleye bakıyorum hem Hacer'e ve Hacerül Esved'e bu sayede hem de ters köşesine. Ve bundan sonrası da var ama onları da başka vaaza saklayalım.

O bizi hakir gören, küçük gören gafillere sesleniyorum: Allah bizim evimizin planına böyle bir mucize gizlemişken, ve bu sırrı daha bizden önce söyleyen olmamışken... Ve dedik ki biz gökde Receb'in hilalini ararken, Allah "Dur kulum, Receb gökde değil; ben sana gezen, yürüyen Receb'i gösteren" dedi. Receb gördük, "Receb'in biri" dedik, demiştik. Ve benim Receb'im canlı, gezer, yürür, dedik. Ve yine Hira'dan yazdık: "Benim Hiram canlı" dedik. Ve benim Hacerül Esved'im de canlı. Ey Mehdi cemaati, sen senin Hacerül Esved'ini bul; taş olanını değil, canlı, gezen, yürüyenini bul. Vallahi kâinat kıyam etti de insanlar bilmez; hâlâ bilmezler.

Makamımız kuş misali
Daldan dala konabilir
İnsanoğlu yok misali
Bir gün olur ölebilir

Dağlar taşlar kül misali
Bir gün olur tozabilir
İnsanoğlu gül misali
Bir gün olur solabilir

Hakikata eren erler
Mevlâsını bulabilir
Kendini kemter görenler
Bir gün yüce olabilir

---oOo---

وَآخِرُ دَعْوَاهُمْ أَنِ الْحَمْدُ لِلّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ

Rabbim insanlığa önce Mehdi aleyhisselamın vaazları ile istikametini düzeltmeyi nasip eylesin; sonra da onun vesilesi ile hidayete ve doğru yola kavuşanlardan eylesin. Kâbe'sini de, kıblesini de, Hacerül Esved'ini de bulanlardan eylesin.

Âmîn. Elfatiha maassalavat.

Sübhâneke Allahümme ve bihamdik, eşhedü en lâ ilâhe illâ ent, estağfirullahe ve etûbu ileyk.

--OoO--

Raşit Tunca